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Una Comparación y un
Contraste Entre ISRAEL Y LA IGLESIA |
La profecía que se encuentra en Daniel 9:24-27 es clave
para entender que la edad presente constituye un paréntesis. La historia de
Israel, desde la reconstrucción de Jerusalén hasta la segunda venida del Mesías,
está incorporada en la profecía de las 70 Semanas de Daniel 9:24-27. Sabemos
que al Mesías se le quitó la vida
(de manera violenta) después de la semana 69, y sabemos del libro de
Apocalipsis y de otros pasajes de las Escrituras, que la semana 70 es aun futura y que representa los últimos
siete años antes de que el Mesías regrese a la tierra. Entre la semana 69 y la
70 hay un intervalo de casi 2000 años, durante el cual Dios ha estado
edificando Su Iglesia (Mateo 16:18) y “visitando a los gentiles para tomar de
ellos pueblo para Su Nombre” (Hechos 15:14).
Es muy significativo que esta profecía de las 70 Semanas
de Daniel, mientras da detalles sobre la historia del pueblo de Dios – “setenta
semanas están determinadas sobre tu pueblo” (Daniel 9:24) – nada dice sobre un
período de la historia que, ahora sabemos, que consiste de casi dos milenios. Cuando este notable “paréntesis” o
“intervalo” es integrado a la gran profecía cronológica de Daniel, el
intérprete es forzado a distinguir dos historias: 1) la historia de Israel
reseñada (490 años); 2) la historia de la Iglesia, que constituye un paréntesis
y que no es reseñada (casi 2000 años). Dios tiene una historia o un programa
distinto para Israel y también una historia o programa distinto para Su
Iglesia. Los dos programas armonizan perfectamente, pero no interfieren el uno
con el otro y tampoco se sobreponen el uno al otro en el tiempo. La edad de la
Iglesia se centra totalmente en el período de tiempo entre el final de la
semana 69 y antes del comienzo de la semana 70.
Importantes
Distinciones Entre Israel y la Iglesia
Los dispensacionalistas se
distinguen de los no-dispensacionalistas en que ellos reconocen una clara
distinción bíblica entre Israel y
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Una Comparación y un Contraste Entre Israel y la Iglesia |
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Israel |
La Iglesia |
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Israel es una nación escogida por Dios y sustentada por
promesas dadas por juramento (Deut.7:6-9). No todos los individuos de esta
nación escogida son salvos (Rom. 9:6; 11:28). |
La Iglesia es una asamblea de creyentes que han sido
llamados y que han sido bautizados en el cuerpo de Cristo (1 Co. 12:13). Cada
miembro del cuerpo de Cristo es salvo, pero hay multitudes de cristianos
profesantes que no son salvos (2 Ti. 2:19) |
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Israel tiene su origen en Abraham, Isaac y Jacob (siendo Jacob el padre de las doce tribus). |
La Iglesia tiene su origen en el Día de Pentecostés
(Hechos 2) cuando los primeros creyentes fueron puestos en el cuerpo de
Cristo. |
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En el programa de Dios para Israel, Sus testigos son una
nación (Isaías 43:10). |
En el programa de Dios para la Iglesia, Sus testigos
están entre todas las naciones (Hechos 1:8) |
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El programa de Dios para Israel estaba centrado en Jerusalén (Mateo 23:37) y
estará nuevamente centrado en Jerusalén durante la Tribulación (Mateo
24:15-20) y durante el Milenio (Isaías 2:1-5). |
El programa de Dios para Su Iglesia comenzó en Jerusalén y se extendió hasta lo último de la tierra
(Lucas 24:47; Hechos 1:8). La Iglesia se identifica con el Cristo resucitado,
no con alguna ciudad terrenal. |
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La esperanza y expectativa de Israel era terrenal,
centrada en el establecimiento del Reino del Mesías, profetizado por los
profetas (Jer.23:5-8; Isaías 2:1-5, 11:1-16). |
La esperanza y expectativa de la Iglesia es celestial,
centrada en la gloriosa manifestación de Cristo para llevar a Su pueblo al
cielo (Juan 14:1-3; Fil.3:20-21; Col.3:1-4; 1 Ts.4:13-18). |
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El propósito y programa de Dios para Israel fue revelado
en las Escrituras del Antiguo Testamento. |
El propósito y programa de Dios para la Iglesia no fue
revelado en el Antiguo Testamento, sino fue revelado en el Nuevo Testamento
por los apóstoles y profetas (Efesios 3:5). |
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La historia de Israel presentada en Daniel 9:24 (las 70
semanas o 490 años) incluye sacrificio de animales. Estos años incluirán la
tribulación. La historia milenial de Israel también los incluye (Ezequiel 43:27) |
La historia de la Iglesia no incluye sacrificios de
animales. El sacrificio del Mesías es recordado por medio de la Mesa del
Señor. |
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La historia de Israel presentada en Daniel 9:24 (los 490
años que también incluyen la Tribulación) envuelve un templo en Jerusalén. Lo
mismo es válido en el Milenio (Ezequiel capítulos 40-48) |
Durante la mayor parte de la edad de la Iglesia no hay
un templo judío en Jerusalén. Durante este tiempo Dios manifiesta Su gloria
en Sus creyentes, individual y colectivamente, designándolos como Su templo
(1 Co.3:16; 6:19-20; Ef. 2:21-22). Esto se realiza por la morada de Dios el
Espíritu Santo. |
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La historia de Israel presentada en Daniel 9:24 (los 490
años) comprenden un sacerdocio limitado a los hijos de Aarón y excluye a la mayoría de los israelitas. Lo
mismo se aplica al milenio, cuando los sacerdotes de Zadoc
(que también son hijos de Aarón) servirán en el templo (Ez.
40:46; 43:19; 44:15) |
Durante la edad de la Iglesia todo verdadero creyente es
un sacerdote y puede ofrecer sacrificios espirituales al Señor (Hebreos 13:15; 1 Pedro 2:9; Ap.1:6). En tanto que Israel
tenía un sacerdocio, la Iglesia es
un sacerdocio. |
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La historia de Israel presentada en Daniel 9:24 (los 490
años) terminará con la venida del Mesías a la tierra para establecer su Reino. |
La historia de la Iglesia terminará con el Rapto de la
Iglesia cuando haya entrado la plenitud de los gentiles (1 Ts.4:13-18;
Romanos 11:25). |
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Durante la historia de Israel (los 490 años de Daniel
9:24 que incluye la Tribulación), el mundo se divide en dos grupos:
Judíos y Gentiles. Esta división de toda la gente entre judíos y gentiles
también se aplicará a los que vivan en sus cuerpos naturales durante el Milenio. |
Durante la edad de la Iglesia, desde Pentecostés hasta
el Rapto, el mundo se divide en tres grupos: Judíos, Gentiles y la Iglesia de
Dios (1 Co. 10:32), estando la Iglesia compuesta de judíos y gentiles unidos
en un Cuerpo (Efesios 2:15; 3:6). |
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Durante la historia de Israel, desde el Sinaí hasta el
Reino Milenial (excluyendo la edad de la Iglesia), el rol de Israel en el
mundo estará caracterizado por PRIORIDAD (es decir, ellos tendrán, como el pueblo escogido de Dios, un rol de
liderazgo) –ver Deut.4:6-8; Isaías 43:10; Mateo 10:5-6; Zacarías 8:23). |
Durante la edad de la Iglesia, el rol de Israel en el
mundo estará caracterizado por IGUALDAD – Judíos y Gentiles unidos en un cuerpo
para dar testimonio del Cristo resucitado (Col. 3:11; Gálatas 3:28). |
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Los judíos varones eran circuncidados como señal del
Pacto Abrahámico. Los judíos creyentes eran circuncidados en el corazón (Jer.
4:4) |
Los creyentes de esta edad disfrutan de una circuncisión
no hecha a mano (Col.2:11; Fil.3:3). No se requiere de circuncisión física. |
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Israel estaba bajo la ley de Moisés como regla de vida. |
La Iglesia está bajo la regla de la “nueva criatura”
(Gálatas 6:15-16). Ver nuestro estudio: ¿Cuál es la
Regla de Vida para el Creyente? |
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Los judíos incrédulos eran físicamente hijos de Abraham
y espiritualmente hijos del diablo (Juan 8:37-44). |
Todo creyente en Cristo (cada verdadero miembro de la
Iglesia, tanto judío como gentil) es un hijo de Abraham y un hijo de Dios
(Rom.4:11-12; Gá.3:26-29). Esto no
significa que los creyentes de la edad de la Iglesia sean israelitas. Ver El Uso del Término
“Israel” en el Nuevo Testamento. |
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Israel debía observar el Día Sábado (Éxodo 20:8). La
observancia del Sábado también tendrá lugar durante la Tribulación (Mateo
24:20) y durante el Milenio (Ezequiel 46:1, 3). |
La Iglesia debe ser diligente y debe hacer todo esfuerzo
para entrar en el reposo de Dios (Hebreos 4:9-11). Esto es una tarea diaria. |
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La membresía de la nación de Israel era por nacimiento o
por llegar a ser un prosélito (por convertirse al judaísmo). |
La membresía en la Iglesia es por el nuevo nacimiento,
acompañado del ministerio de bautismal de Dios (1 Co. 12:13) |
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Los creyentes judíos de antes de Pentecostés, los judíos
creyentes de la Tribulación y los creyentes judíos del reinado Milenial de
Cristo, no son miembros del cuerpo de Cristo. |
Los creyentes Judíos y Gentiles, desde Pentecostés hasta
el Rapto, son miembros del cuerpo de Cristo. |
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El lugar de adoración de Israel se centraba en Jerusalén
(Dan.6:10; Juan 4:20) y esto también será así en la Tribulación (Dan. 9:27) y en el Milenio (Isaías 2:1-5) |
El lugar de adoración de la iglesia es “donde hay dos o
tres reunidos en Mi Nombre” (Mateo 18:20; Juan 4:21-24). Cristo está en medio
de Sus Iglesias (Apocalipsis 1:13, 20). |
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Israel es asemejado a la esposa de Jehová, a menudo, a
una esposa infiel (Oseas). |
La Iglesia es la amada Novia de Cristo (2 Co.11:2; Ap.
19:7-8) que algún día será presentada sin mancha ni arruga (Ef.5:27) |
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